Navidad “Tun Tun”: el oficialismo celebra en redes, mientras las cárceles reciben más presos políticos

Navidad “Tun Tun”: el oficialismo celebra en redes, mientras las cárceles reciben más presos políticos

Publicado el 11 Nov 2025

Mientras el régimen impulsa desde octubre mensajes navideños en redes sociales, la conversación digital se desarrolla en un contexto de fuerte represión, con denuncias de agresiones contra activistas y cientos de presos políticos en Venezuela

En octubre de 2025, la Navidad comenzó en Venezuela por decreto. A principios de septiembre, Nicolás Maduro ordenó “activar el espíritu navideño” y, el 01 de octubre, un show de fuegos artificiales iluminó El Helicoide, uno de los principales centros de detención del país, señalado por organismos internacionales como centro de tortura. 

En redes sociales, el despliegue fue igual de coreografiado: etiquetas como #NavidadEnPaz, #HueleANavidad o #ArrancóLaTemporadaNavideña inundaron la conversación, impulsadas por cuentas que publicaron de manera masiva. En paralelo, la sociedad civil denunciaba censura, atentados contra activistas y un aumento en el número de presos políticos.

Los datos muestran dos Venezuelas coexistiendo en tiempo real: una navideña con calles iluminadas y tropas oficialistas activas en redes sociales, y otra silenciada, donde desaparecidos, encarcelados y periodistas perseguidos intentan disputar espacio para denunciar.

El 01 de octubre, se cumplió la orden del inicio de la Navidad decretada por Nicolás Maduro. Esa noche, las detonaciones no solo iluminaron el cielo de Caracas: parte del espectáculo se concentró sobre El Helicoide, la sede del SEBIN y uno de los centros de detención más temidos del país, donde permanecen presos políticos y sus familiares han denunciado torturas y aislamiento. 

Desde ese momento, la Navidad dejó de ser una celebración decembrina para convertirse en una estrategia comunicacional.

Esa misma madrugada, la maquinaria digital del oficialismo entró en acción. En redes sociales como X (que aún sigue bloqueada en el país) se impulsaron etiquetas como #NavidadEnPaz, que superó los 3.864 tweets solo el 01 de octubre, #PreparenLaMesa (1.000 tweets apx.) y #ArrancóLaTemporadaNavideña (4.896 tweets apx). La narrativa era clara: el país debía verse y sentirse en fiesta. Durante las siguientes semanas, el volumen de publicaciones creció de manera coordinada. 

Ante esta dualidad de “realidades”, realizamos un ejercicio de escucha social para medir la conversación alrededor de la Navidad versus otras noticias del acontecer nacional como el aumento de denuncias de presos políticos, el Nobel de la Paz otorgado a María Corina Machado, y las denuncias contra activistas de derechos humanos. 

Entre el 21 de septiembre y el 21 de octubre registramos 23.761 menciones alrededor de estos temas. X se mantiene como la red social principal de conversación con el 66,5%, seguido de Instagram (20,9%), TikTok (10,2%) y Facebook (2,4%).

La desproporción en la conversación fue evidente. El 76% (18.101 menciones) correspondió a hashtags impulsados por el oficialismo para promover la Navidad; solo el 24% (5.659 menciones) provino de palabras clave asociadas a la sociedad civil y la oposición. 

Entre las etiquetas más utilizadas destacan #HueleANavidad (2.578 menciones), #ArrancóLaTemporadaNavideña (1.968 menciones) y #NavidadEnPaz (1.472 menciones), todas vinculadas al “adelantamiento” de la Navidad en el país. 

Sin embargo, también destacan etiquetas oficialistas con carga ideológica que reforzaban la idea de resistencia en medio de tensiones geopolíticas con la presencia militar en el Caribe de Estados Unidos: #ElPuebloNoSeDoblegrá (2.893 menciones), #ConBolívarYChávezSiempre (1.096 menciones) y #PorLaPazYLaSoberaníaUnidos (586 menciones).

Etiquetas como #HueleANavidad y #ConBolívarYChávezSiempre se combinaron con palabras claves como “versión navideña tun tun” y navidad tun tun, vinculadas a la conocida “Operación Tun Tun”, la campaña utilizada por el oficialismo para referirse a detenciones sin previo aviso, promovida principalmente por Diosdado Cabello desde su programa “Con el Mazo Dando”. 

Un video difundido precisamente por este programa lo sintetizaba: “A los que piden invasión: les sale la nueva versión navideña de Tun Tun… ¡turun, turun tuntun!”. La Navidad, en este contexto, se mezcló con advertencias de castigo.

La referencia no es casual. ONG como Provea advierten que en Venezuela aumentaron las desapariciones forzadas y las detenciones arbitrarias, que pasaron de ser selectivas a masivas y de larga duración. Personas detenidas pueden pasar días o semanas sin que sus familias o abogados sepan dónde están o en qué condiciones. 

En ese escenario, el mensaje navideño del oficialismo adquiere otro sentido: mientras la narrativa digital intenta instalar una sensación de alegría, unidad y paz, la represión opera como recordatorio de que quien disienta puede escuchar, en cualquier momento, el “tun tun” de la detención.

Mientras el oficialismo impulsa hashtags festivos, la realidad del país revela otra cara: Venezuela entra en la temporada navideña con 875 presos políticos, según el balance del Foro Penal al 27 de octubre de 2025. De ellos, 61 personas están desaparecidas, sin información sobre su paradero o condiciones de reclusión. Desde 2014, se registran 18.565 detenciones con fines políticos, confirmando que la represión no es un episodio aislado, sino un patrón sostenido.

Palabras clave como “presos políticos” (2.808 menciones) y “represión” (1.829 menciones) surgieron desde sociedad civil, activismo y medios independientes para visibilizar el contexto represivo en la búsqueda que realizamos.

En el caso de la conversación alrededor de “presos políticos”, destacan publicaciones que replicaron las palabras del Cardenal Pietro Parolin del 20 de octubre, en las que hizo un llamado a liberar a los presos políticos en Venezuela, en el marco de la canonización de José Gregorio Hernández y Carmen Rendiles; así como mensajes del Secretario de Estado del Vaticano. 

También se registraron denuncias del Comité por la Libertad de los Presos Políticos en Venezuela (CLIPPVE) sobre las condiciones precarias a las que están sometidos los detenidos por motivos políticos.

El hashtag #CanonizaciónSinPresosPolíticos (890 menciones) surgió para exigir que  no se ignorara la existencia de cientos de personas encarceladas por motivos políticos.

Por su parte, la palabra clave “represión” fue utilizada en diferentes contextos de la conversación digital para: denunciar violaciones sistemáticas a los derechos humanos, particularmente contra la prensa, y para debatir en redes sociales tras el anuncio del Premio Nobel de la Paz otorgado a María Corina Machado.

A pesar de la denuncia y protesta, las menciones de la oposición no lograron escalar en volumen ni competir en alcance frente a las campañas navideñas y etiquetas de “unidad nacional” y “soberanía” impulsadas por el aparato comunicacional del régimen. 

Solo en dos momentos, entre el 21 de septiembre y el 21 de octubre, la conversación crítica logró repuntar:

  • 21–30 de septiembre: aumento de menciones sobre presos políticos (196 menciones), #CanonizaciónSinPresosPolíticos (55 menciones) y represión (310 menciones).
  • 18–21 de octubre: nuevo pico de denuncias, impulsado por declaraciones del Vaticano y el llamado del Cardenal Pietro Parolin a liberar a los presos políticos.

Mientras el relato oficial busca instalar la idea de una “Navidad en paz”, la realidad muestra lo contrario: desapariciones, silencio, y un país donde celebrar requiere ignorar a quienes no están.

El intento del oficialismo de instalar una conversación ligera sobre la Navidad no resistió el impacto del anuncio del Premio Nobel de la Paz 2025 para María Corina Machado. El hecho operó como un detonante: desplazó por completo la agenda digital y convirtió el debate político en el centro de la conversación.

En lugar de lograr que emociones festivas dominaran las redes, los datos muestran que el interés público se volcó hacia el reconocimiento internacional y sus implicaciones políticas. El chavismo buscó controlar el relato, pausando su agenda navideña para promover etiquetas de rechazo como #NobelDeOdio y #ElPuebloNoSeDoblegará.

El viernes 10 de octubre el término “golpista”, usado para descalificar a Machado, logró posicionarse como etiqueta en X con aproximadamente 47.000 tweets desde cuentas afines al oficialismo.

A la par, la etiqueta #ElPuebloNoSeDoblegará, también impulsada desde el oficialismo, alcanzó cerca de 4.284 tweets y algunos mensajes también incluían la etiqueta #NobelDeOdio, pero esta no logró posicionarse como tendencia en la red social. 

El sábado 11 de octubre la conversación cambió de escala: el foco se trasladó al ámbito global. La frase “Consejo de Seguridad” fue tendencia en Venezuela con 42.500 tweets ligados a mensajes de felicitación de gobiernos como Francia, Grecia, Dinamarca, Reino Unido y Panamá por el galardón obtenido por Machado. Ese mismo día, el término “carajazo”, expresión utilizada por el candidato Edmundo González como celebración del Nobel, generó cerca de 4.253 tweets.

El punto más alto se registró el domingo 12, cuando “María Corina Machado” acumuló aproximadamente 182.000 tweets de apoyo y celebración. En comparación, “Nicolás Maduro” alcanzó ese día 44.100 menciones, principalmente relacionadas con actos oficiales y sin conexión directa con la discusión sobre el Nobel.

El reconocimiento internacional coincidió con denuncias de censura en medios nacionales. El Sindicato Nacional de Trabajadores de la Prensa (SNTP) alertó el martes 14 de octubre que varios programas de radio de alcance nacional fueron suspendidos o amenazados después de abordar tanto el atentado contra activistas venezolanos exiliados en Bogotá como la entrega del Nobel a Machado. Entre los espacios afectados se encuentran los conducidos por Shirley Varnagy y Luis Olavarrieta. El SNTP calificó esta situación como un intento de “silenciar temas que incomodan al poder”.

El aumento de hashtags navideños tiene una explicación técnica: no es alcance orgánico, es coordinación. Nuestro análisis en ProBox revela que el oficialismo utiliza una arquitectura digital capaz de inflar tendencias con pocas cuentas, pero con una alta repetición de mensajes. 

En la data estudiada encontramos como pocos usuarios replicaron muchos mensajes para generar volumen: 

  • #ArrancóLaTemporadaNavideña: 1.968 publicaciones realizadas por solo 145 cuentas.
  • #ConBolívarYChávezSiempre: 3.143 publicaciones de 326 cuentas.
  • #PorLaPazYLaSoberaníaUnidos: 1.806 publicaciones desde 232 cuentas.
  • #NavidadEnPaz: 2.672 publicaciones realizadas por 496 cuentas.

Este comportamiento se complementa con tres tácticas comunicacionales que también emplea el oficialismo en redes:

1. Estigmatización de la disidencia:


El Premio Nobel de la Paz otorgado a Machado provocó que el oficialismo activase una campaña de desprestigio bajo el hashtag #ElPuebloNoSeDoblegará, con picos de 2.893 menciones el 10 de octubre y 896 el 11 de octubre, cargadas de ataques personales, burlas e insultos.

2. Saturación informativa:


Cuando surgieron temas incómodos, como el Nobel de Machado (10 de octubre) o el llamado del Vaticano para liberar presos políticos durante la canonización (15 de octubre), la maquinaria digital respondía inundando X con tendencias festivas. La estrategia es simple: opacar las denuncias con Navidad.

3. Nacionalismo y control del mensaje:

Etiquetas como #ConBolívarYChávezSiempre o #PorLaPazYLaSoberaníaUnidos reforzaron una narrativa de unidad interna frente a amenazas externas, apelando a la soberanía y al legado bolivariano. En medios tradicionales, la censura radial complementa el cerco informativo.

Además, el impulso de estas etiquetas se concentra en un grupo reducido de cuentas: LasTripass2024, AlpargataTech, ConElMazoDando, entre otras, que publican cientos de veces por campaña. 

La conclusión es clara: el oficialismo no gana la conversación por participación social, sino por saturación y coordinación.  Lo que parece masivo, no lo es. Es un espejismo digital diseñado para borrar el contexto político detrás de la Navidad adelantada.

La irrupción del Nobel de la Paz alteró por completo la agenda digital que el oficialismo intentaba imponer, desplazando la narrativa navideña y obligando al debate a girar hacia temas de justicia y libertad. 

El volumen de interacción generado por el premio demostró que, incluso en un entorno de control y silenciamiento, la sociedad civil conserva capacidad de activar sus propias narrativas y disputar el espacio digital frente a la saturación informativa del oficialismo.

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